Taliban mengubah taktik:
Para pejabat mengatakan bahwa dua cabang utama dari perlawanan rakyat Afghanistan, yaitu “Taliban” dan “jaringan Haqqani”, mereka mampu menahan operasi militer AS karena mereka dapat mengakses ke pelabuhan yang aman di Pakistan.
Surat kabar itu mengutip pejabat AS bahwa kerja sama militer dan “CIA” telah membuat para pemimpin senior perlawanan Afghanistan, Thaliban, lebih disibukkan pada masalah keamanan. Tetapi dampaknya terhadap pemimpin Taliban di tigkat tinggi kurang signifikan.
Seorang pejabat dari Departemen Pertahanan memberikan penjelasan tentang strategi Thaliban. Selain itu bahwa sekitar 1000 orang wakil pemerintah Afghan yang ada di Kandahar dan sekitarnya telah menjadi sasaran pembunuhan oleh Thaliban.

Sebelum saya pindah dari Suria menyusul ambruknya gerakan jihad, saya bergabung dengan organisasi jihad bernama Ath-Thali’ah Al-Muqatilah (Pandega Petempur). Nasib akhirnya menentukan saya menjadi anggota organisasi Ikhwanul Muslimin, lalu menjadi anggota komando militer Ikhwanul Muslimin pada 1980.

Ketika kami berada di Baghdad, karena kami adalah kader militer, kami tidak tahu apa pun yang direncanakan oleh komando sayap politik kami. Tiba-tiba, kami dikejutkan dengan keputusan penghentian aksi militer, pembubaran organisasi militer, dan mereka mengumunkan awal fase jihad politik.

Pada bulan Maret 1982 (setelah mereka menjadi penyebab kehancuran kota Hama dan setelah mujahidin di seantero Suria dihabisi), mereka mengumumkan berdirinya koalisi kebangsaan yang terdiri dari Ikhwanul Muslimin, Front Islam, kelompok ulama sufi independen, partai kanan Ba’ats yang ketika itu menginduk ke Irak dengan pelindung Saddam Husein, dan partai-­partai sekuler sempalan.

Koalisi ini dimaksudkan untuk menghadang partai Ba’ats Suria yang beraliran kiri ala Naseer Mesir. Mereka membuat piagam “Islamis Sekuleris” sesuai dengan identitas partai pembentuknya. Setelah itu, koalisi diperluas lagi menjadi “Aliansi Nasional untuk Pembebasan Suria” dengan masuknya Rif’at Al-Asad (saudara Hafidz Asad) pengikut doktrin Naseer Presiden Mesir. Ya, Rif‘at yang pernah memimpin berbagai pembantaian dan penguburan massal Ikhwanul Muslimin dan kaum muslimin lainnya. Karena kini Rifat Al-Asad berubah menjadi oposisi bagi rezim yang dipimpin oleh saudaranya memperebutkan kekuasaan, ia pun diterima dalam koalisi nasional tersebut.

Arah politik ini, diikuti dengan manhaj dan fikih baru yang mengharuskan struktur tarbiyah Ikhwanul Muslimin mengajarkan-nya kepada para muhajidin. Syaikh Munir Al-Ghadhban samahahullah dari Ikhwanul Muslimin Suria menulis dalam buku barunya ‘At-Taha1uf As-Siyasi fil Islam ” dia harus mengoreksi tulisan-tulisannya. Ia bersama Syaikh Sa’id Hawa, Syaikh Abdul Fattah Abu Ghaddah, dan ulama Ikhwanul muslimin Suria lainnya mengemban tugas sosialisasi fikih baru yang sesuai fase yang ada. Dalam fikih baru ini, istinbath-istinbath yang diambil dari perjanjian-perjanjian Rasulullah mengalami banyak penyimpangan.

Sampai-sampai, salah seorang murabbi senior Ikhwanul muslimin, pada waktu itu, berterus-terang kepada saya: “Saya punya problem besar. Bagaimana saya harus mengajarkan buku-buku yang mensejajarkan antara kita dan kaum sekuler kepada para pemuda dan menjelaskan piagam Aliansi Nasional kepada mereka, lalu sekaligus mengajarkan buku Ma’alim fi Ath-Thariq karya Sayyid Qutb?”

Bagi yang ingin mendapatkan lebih detil masalah ini, silahkan membaca buku saya Ats‑

Tsaurah Al-Islamiyah Al-Jihadiyah fi Suriya: Alam wa Amal (Revolusi Islam Jihadi di Suria: Derita dan Harapan) yang diterbitkan tahun 1990.

Dalam waktu yang sama, pada tahun 1989, salah seorang instruktur Ikhwanul Muslimin Yordania di Amman bercerita kepada saya. Ketika Ikhwanul muslimin Yordania memutuskan untuk masuk dalam parlemen dan kabinet, yang berarti kekuasaan legislatif dan eksekutif di sisi Raja Hussein seperti disiarkan oleh Radio Amman, saudara kita ini bertutur kepada saya:

“Dengarlah lelucon berikut: Saya bergabung dengan Ikhwanul Muslimin pada awal tahun 70-an. Saya diminta untuk meyakini bahwa Raja Hussein kafir karena ia memerintah dengan hukum selain yang diturunkan Allah. Buku rujukan utama kami pada waktu itu adalah Ma’alim fi Ath-Thariq (karya Sayyid Qutb). Sebelumnya, saya sudah membaca sebagian buku­-buku tafsir. Di sana saya menemukan pendapat sebagian tabi’in tentang masalah itu yang mengistilahkan dengan kufr duna kufr (perbuatan kufr, tapi tidak mengeluarkan seseorang dari agama atau kufr kecil).

Dengan dasar itu, saya pikir, raja Hussein tetap muslim, cuma fasik dan zalim, serta tidak kafir. Setelah pendapat saya diketahui oleh Ikhwanul Muslimin, saya diadili oleh pengadilan Ikhwan. Mereka memberi tempo kepada saya untuk mengubah pandangan saya akan tetap islamnya Raja Hussein atau kalau tidak mau, saya dikeluarkan dari Ikhwanul Muslimin! Pada saat penantian itu, status keanggotaan saya dibekukan.

Saya pun merenungkan hal itu dan Allah tunjukkan diriku seperti pandangan mereka. Saya pun menyatakan kekafiran Raja Hussein dan status keanggotaan saya diaktifkan kembali.

Selang beberapa tahun, saya menjadi instruktur Ikhwanul Muslimin dan saya ajarkan kepada para pemuda dalil-dalil kekafiran raja Hussein, baik yang saya nukil dari buku Ma’a-lim fi Ath-Thariq maupun dari buku-buku lain. Pada tahun 1989-1990, yakni setelah hampir dua puluh tahun dari peristiwa itu, Ikhwanul muslimin Yordania masuk parlemen dan beberapa di antara mereka menjadi anggota kabinet.

Ikhwanul Muslimin menulis karya dalam bidang fikih yang mengakui keislaman Raja Hussein dan membolehkan masuk parlemen. Sebagian mereka membolehkan masuk kabinet saja, namun melarang masuk parlemen. Ini (menurut mereka –padahal tidak benar- sesuai mazhab Nabi Yusuf) yang mau bekerja pada pemerintahan Fir’aun dan menjadi menteri perbendaharaan (keuangan) negara. Sementara, kelompok kedua berpendapat sebaliknya. Adapun kelompok ketiga, membolehkan masuk kedua institusi tersebut. Meski terdapat perbedaan pendapat, tetapi mereka semua sepakat atas keislaman Raja Hussein, hingga problem hukum yang masuk ke dalam pemerintahan bisa terselesaikan.”

Rekan saya tersebut menambahkan, “Namun, selama dua puluh tahun di Ikhwanul Muslimin, hati saya begitu yakin akan kekafiran Raja Hussein. Saya telah mempelajari dan mengajarkannya kepada orang lain. Lalu, bagaimana tiba-tiba sekarang saya harus menyatakan keislaman Raja Hussein hanya karena statemen organisasi? Saya pun kukuh dengan pendirian saya dan terkena pengadilan organisasi lagi. Saya diberi tempo untuk meyakini akan keislaman Raja Hussein dan bila tidak, saya akan dipecat dari organsasi! Selama masa tunggu tersebut, status keanggotaan saya dibekukan!”

Penulis bertanya, “Apa yang Anda lakukan?”

Ia menjawab, “Saya putuskan untuk melepas keanggotaan saya dari organisasi. Saya pun memutuskan status Ikhwanul Muslimin (nama organisasi) ini dibekukan sebagai ikhwanul muslimin (saudara sesama muslim—ed). Mereka tidak mungkin menjadi saudara-saudara saya dan saya tidak tahu apa yang tersisa pada diri mereka sebagai muslimin.”

Begitulah kaidah Murji’ah merasuk ke dalam tubuh ash-shahwah al-Islamiyyah. Dengan begitu mereka mengikuti kebiasaan ashabun nasi’ah (ajaran orang-orang yang mengundurkan bulan Haram) yang kadang dalam satu tahun mereka menetapkan bulan-bulan haram sebagai halal (berperang) dan pada satu tahun yang lain menetapkan bulan haram tetap haram, agar mereka bisa menebus bilangan bulan yang diharamkan. Inilah satu-satunya interpretasi tentang fenomena aliran Murji’ah politik. Dengan kata lain, hawa nafsu dalam politik dan seni segala sesuatu itu mungkin serta merayap di pintu-pintu penguasa. Dalam hadits disebutkan:

“Barang siapa mendatangi pintu-pintu penguasa, dia terfitnah” (HR Tirmidzi: 3356).

“Tidaklah seorang hamba yang semakin dekat kepada penguasa kecuali ia semakin jauh dari Allah.” (HR Ahmad: 9071).

Secara sederhana, begitulah faktanya. Para politikus Murji’ah yang berada di pintu-pintu penguasa itu telah terkena fitnah dan sangat jauh dari dasar-dasar syariah Allah. Secara bahasa sangat jelas, kata uftutina (terkena fitnah) berasal dari kata fatana, yaftinu. Pelakunya adalah fattan (yang memfitnah) dan maftun (yang difitnah).

Sebab kedua atau interpretasi kedua dari fenomena Murji’ah politik, adalah akibat cambuk algojo dalam penjara dan kebijakan interogasi ala “pisang” dan setrum listrik “cinderela” yang telah dijelaskan sebelumnya. Mereka lebih memilih bergabung dengan aliran Murji’ah daripada merasakan rasa sakit akibat aliran listrik 220 volt!

Interpretasi ketiga adalah setan dan bisikan-­bisikannya. Demikianlah, di antara bisikan lblis, cambukan algojo yang keji, dan mencari kursi di parlemen yang hina, lahirlah fikih baru yang busuk. Di antara ketiga sebab itu pula, fuqaha penguasa dan dai yang menyimpang duduk-duduk di dalam institusi-institusi pemerintah. Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun.

Selain itu, ada murji’ah jenis lain, yaitu murji’ah ulama munafik yang menyembunyikan hukum yang diturunkan Allah, padahal ia tahu tindakan itu salah. Mereka juga menjual dan mengganti syariah Allah, padahal ia ‘paham tindakan itu salah. Semua itu dilakukan hanya karena kilauan emas yang diberikan penguasa dan sifat rakus mereka. Allah berfirman,

“Fir’aun menjawab: Ya, kalau demikian, sesungguhnya kamu sekalian benar-benar akan menjadi orang yang didekatkan (kepadaku)” (Asy-Syu’ara: 42).

Murji’ah jenis ini sudah begitu jelas dan tidak perlu didiskusikan lagi. Firman Allah telah memberitahukan kepada kita akan para pelakunya,

“Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya Taurat, kemudian mereka tiada memikulnya adalah seperti keledai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Amatlah buruknya perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.” (Al-Jumu’ah: 5)

Lebih jelas lagi dalam firman-Nya,

“Dan bacakanlah kepada mereka berita orang yang telah Kami berikan kepadanya ayat-ayat Kami (pengetahuan tentang isi Al-Kitab). Kemudian dia melepaskan diri dari ayat-ayat itu, lalu dia diikuti oleh setan (sampai dia tergoda). Maka jadilah dia termasuk orang-orang yang sesat. Dan kalau Kami menghendaki, sesungguhnya Kami tinggikan (derajat)nya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepada dunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah. Maka perumpamaannya seperti anjing jika kamu menghalaunya diulurkannya lidahnya dan jika kamu membiarkannya dia mengulurkan lidahnya (juga). Demikian Itulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berfikir.” (Al-A’raf: 175-176).

(Sumber : As-Suri, Abu Mush’ab. Perjalanan Gerakan Jihad 1930-2002 : sejarah, eksperimen, dan evaluasi, Solo : Jazera, 2009)

“Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, diwaktu ia memberi pelajaran kepada anaknya : “Hai anakku, janganlah kamu mensekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan Allah adalah benar-benar kedzaliman yang besar”. (Luqman : 13)

Bulan Mei bagi bangsa Indonesia diangap sebagai bulan pendidikan. Sebab pada bulan tersebut terdapat satu hari yang diangkat sebagai hari pendidikan nasional. Dalam bulan pendidikan ini ada baiknya kita melakukan introspeksi terhadap perjalanan pendidikan kita, tentu dari kaca mata Islam.

Lebih dari setengah abad bangsa kita merdeka, dan menyelenggarakan pendidikan dalam rangka meraih salah satu tujuan kemerdekaan, yaitu mencerdaskan kehidupan bangsa. Tetapi jika kini kita melihat sekilas hasil dari proses pendidikan kita agaknya masih dominan pada aspek kognitif, yaitu mencerdaskan otak. Kita lihat pada berita dari berbagai media, orang-orang pinter dengan titel yang berderet-deret panjang ternyata punya potensi menjadi koruptor. Sementara kaum yang berpendidikan rendah masih berkutat pada khidupan klenik atau mistik. Sedangkan para pelajar dan pemuda tak jarang terlibat tindak kekacauan, semacam tawuran, atau tindak asusila.

Memang itu bukanlah profil lengkap dari pendidikan kita, namun fenomena tersebut cukup banyak kita jumpai. Tak bisa dipungkiri, prestasi-prestasi mengangumkan sesungguhnya juga sudah muncul, tetapi jika dibandingkan dengan negeri tetangga, ternyata kualitas pendidikan kita masih kalah, padahal kita lebih dahulu merdeka. Apanya yang salah?

Jika menelisik lebih dalam kepada kurikulum nasional, memang persoalan nilai dan akhlak tidak menjadi tumpuan utama pendidikan kita. Padahal pendidikan itu sesungguhnya bukan semata-mata transfer pengetahuan, tetapi pendidikan harusnya mentransfer nilai-nilai luhur. Endingnya adalah terbentuknya insane kamil, yaitu manusia yang memiliki jiwa utama.

Dalam khazanah Islam dikenal ada seorang tokoh yang istimewa dalam pendidikan. Memang bukan metode mendidik yang dikemukakan, tetapi wasiat-wasiatnya sangat penting untuk diterapkan dalam dunia pendidikan. Dialah Luqman al-Hakim. Luqmanul Hakim merupakan salah satu suri tauladan diantara para bapak yang sangat memperhatikan pendidikan anak. Baik pendidikan ruhiyah maupun jismiyah, mental maupun badan. Bahkan namanya menjadi salah satu nama surat di dalam al-Qur’an.

Pokok-pokok pikiran pendidikan Luqmanul Hakim tertuang pada pesan beliau kepada anaknya, yang meliputi pesan yang berkenaan antara hubungan hamba dengan Robnya, antara hamba dengan sesama.

Berikut ini adalah pesan-pesan pendidikan Luqman kepada anaknya:

1. Tidak mensekutukan Allah
Pesan ini beliau katakan seperti dalam firman Allah : “Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, diwaktu ia memberi pelajaran kepada anaknya : “Hai anakku, janganlah kamu mensekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan Allah adalah benar-benar kedzaliman yang besar”. (Luqman:13).
Tanggung jawab pendidikan terhadap anak didiknya dalam Islam meliputi tanggung jawab untuk menyelamatkan hidupnya kelak di akhirat. Karena itulah pendidikan tauhid menempati kedudukan yang utama. Dengan prinsip tauhid inilah sang anak akan bisa beramal hanya untuk Allah, tanpa dicampuri dengan tujuan yang lain.
Orang yang memiliki jiwa tauhid kuat, ia tidak akan mudah diiming-imingi untuk melakukan penyimpangan hanya edngan sejumlah harta dunia. Dia tahu bahwa Allah lebih kaya dari orang yang ada di dunia ini. Dia tahu melakukan kecurangan akan menimbulkan murka Allah, sehingga ia pun akan berpantang untuk melakukan kecurangan. Apalagi jika kecurangan itu sampai mendhalimi orang lain.

2. Berbuat baik kepada kedua orang tua
Luqmanul Hakim mengajarkan kepada anak untuk berbuat baik kepada orang tua sejak sedini mungkin, karena orang tua adalah yang menyebabkan mereka ada di dunia ini.
Pesan ini Allah abadikan dalam firman-Nya :
“Dan kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada kedua ibu bapaknya, ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun”. (Luqman : 14).
Tetapi jika kita melihat kehidupan medern sekarang, banyak anak yang tidak mengerti sopan dan santun kepada orang tuanya, bahkan tidak sedikit yang mendurhakainya. Berani kepadanya dan melawan keduanya. Bahkan tidak sedikit anak yang memperbudak orang tuanya.
Mengucapkan terima kasih kepada seseorang yang telah berjasa adalah suatu sikap siopan. Dan sikap ini disepakati oleh seluruh umat manusia di dunia ini. Apalagi kepada orang tua, yang oleh Allah telah dijadikan wasilah lahirnya seorang anak, lalu mengasuhnya, membesarkannya dengan kasih saying. Tetapi jika tidak dididik untuk bias hormat kepada orang tua, anak ini tidak akan bias berbuat baik kepada orang tuanya. Sebab itulah pendidikan harus menekankan kewajiban ini bagi anak.

3. Menanamkan cinta pada amal shalih pada diri anak.
Menanamkan kebiasaan beramal shalih pada diri anak harus dilakukan sejak dini. Harus ditanamkan bahwa amal baik, sebesar apapun pasti akan dibalas oleh Allah, dan sebaliknya amal keburukan sebesar apapun pasti akan dibalas oleh Allah. Firman Allah;
“(Luqman berkata ) : “Hai anakku, sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau langit atau dalam bumi, niscaya Allah akan mendatangkannya (membalasnya). Sesungguhnya Allah Maha Halus lagi Maha mengetahui”. (Luqman : 16).
Ketika anak mengerti bahwa Allah akan membalas semua jerih payahnya, maka ia akan selalu berusaha untuk beramal yang baik. Ia akan senantiasa meningkatkan amalnya dan selalu taat kepada perintah-Nya serta selalu berbakti kepada kedua orang tuanya.

4. Mengenalkan kepada anak untuk menunaikan kewajiban kepada Allah.
“Hai anakku, dirikanlah sholat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah mereka dari perbuatan yang mungkar dan besabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah)”. (Luqman : 17).
Kewajiban kepada Allah sangat banyak, ada yang berupa sikap, dan ada yang berupa perbuatan. Sholat, puasa, jihad, amar ma’ruf dan nahi mungkar, sabar, tawakkal dan lain-lain adalah beberapa contoh kewajiban kepada Allah. Luqman hanya menyebutkan beberapa kewajiban sebagaimana difirmankan oleh Allah.
Ketika anak mengerti dan faham akan kewajiban yang harus ia tunaikan, maka dengan sendirinya ia akan melakukan amalan tersebut dengan baik dan dengan lapang hati.

5. Mengajarkan sikap tawadlu’.
Akhlak adalah penghias diri seseorang. Bahkan Rasulullah diutus adalah untuk menyempurnakan akhlak manusia. Dengan akhlak inilah seseorang akan dihormati dan dihargai, semerntara ia akan dihina dan dilecehkan kerena kesombongan dan akhlaknya yang tercela. Luqmanul Hakim kepada anaknya memesankan agar ia tidak sombong. Sikap santun, tawadlu’ dan tidak sombong menjadi kunci penting tertanamnya akhlak yang mulis. firman Allah :
“Dan jangalah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri. Dan sederhanakanlah kamu dalam berjalan dan lunakkanlah suaramu. Sesunguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai”. (Luqman : 18-19).
Di dalam ayat-ayat tersebut, Allah mendahulukan penanaman nilai daripada pengetahuan. Dengan nilai itulah karakter anak akan muncul. Sementara tanpa pengajaran karakter, pengetahuan akan digunakan untuk memenuhi syahwatnya sendiri, tanpa mempedulikan orang lain. Lalu dengan apakah kita mendidik anak-anak kita?

Penjelasan Resmi Kementerian Urusan Syariah Daulah (Pemerintahan) Islam Iraq

Kepada Umat Islam

Atas Syahidnya Syekh Abu Umar Al Baghdady & Syekh Abu Hamzah Al Muhajir (Syekh Abu Ayyub Al Misry)

Segala puji milik Allah Robb semesta alam, sholawat dan salam semoga terlimpah untuk pemimpin umat yang putih bersih pada hari kiamat, imam mujahidin Nabi Muhammad, untuk keluarganya dan sahabatnya, seluruhnya…

Wa, ba’du :

Allah Ta’alla berfirman:

وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ * وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

“Berapa banyak Nabi yang berperang bersama sekelompok banyak (pengikutnya), mereka tidak lemah terhadap apa yang menimpa mereka di jalan Allah, mereka juga tidak loyo dan kendor. Dan Allah mencintai orang-orang yang bersabar. Mereka tidak mengucapkan (sesuatu) melainkan perkataan, ‘wahai Robb kami, ampunilah dosa-dosa kami dan sikap berlebihan kami dalam urusan kami, teguhkanlah kaki kami dan tolonglah kami dalam (melawan) kaum kafir.” (Alu ‘Imron: 146 – 147)

Wahai Umat Yang Mulia…

Setelah melewati perjalanan panjang yang penuh dengan pengorbanan dan perlawanan terhadap kebathilan beserta golongannya, dua ksatria kalian telah naik untuk menyusul rombongan para pemimpin yang telah meraih syahadah, rombongan para prajurit yang (berani) maju ketika orang-orang pada mundur. Mereka telah bersabar mejalankan perintah Allah ketika manusia tidak sabar. Mereka telah bersabar melawan musuh-musuh Allah. Mereka telah ber-ribath di perbatasan Islam. Padahal kematian telah menanti mereka di bumi maupun di udara, di setiap sudut dan di setiap tempat…

Demi Allah, kami merasa mulia untuk mengumumkan berita kehilangannya umat Islam untuk yang kesekian kalinya, (yakni) dua komandan jihad dan dua perwira yang tidak diketahui mengenai mereka, kecuali sebagai prajurit yang teguh di atas jalan jihad seburuk apapun cobaan, kerasnya ujian dan banyaknya (jumlah) musuh. Sehingga Allah membukakan pintu baru untuk menegakkan diin melalui kedua tangan mereka berdua dan untuk menerapkan syari’ah Robb semesta alam di bumi ‘Iraq.

Allah telah mengangkat nama mereka berdua dan Dia jadikan nama mereka berdua sebagai penyumbat tenggorokan orang-orang kafir. Membunuh mereka adalah tuntutan dalam perang salib. Orang-orang kafir telah menyiapkan rombongan spionase, pasukan agen, gerombolan intelijen dan satelit mata-mata. Hingga Allah menghendaki kepergian dua ksatria ini sebagai syahid di jalan Allah, demikian kami menyangkanya sedangkan Allah yang paling mengetahui mereka berdua.

Meskipun rasa sedih menyelimuti hati kami dengan mengumumkan kabar seperti ini, demi Allah, sungguh kami tidak mengatakan kecuali (untuk) mencari ridho Robb kami, “innaa lillahi wa innaa ilaihi rooji’un.” Kami memohon kepada Allah untuk menerima kedua pemimpin ini sebagai syahid di jalan-Nya, memberi mereka rizki surga firdaus.

وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

“dan siapakah yang lebih menepati janjinya daripada Allah? Maka bergembiralah dengan penjualan yang telah kalian lakukan, dan yang demikian itu adalah keberuntungan yang besar.” (at-Taubah: 111)

Semoga kami bisa menenangkan Ahli Siddiq (orang-orang jujur) dari kalangan kaum muslimin di belahan bumi timur dan barat, khususnya para masyayikhul ummah, para komandan jihad di bumi Afghan, Pakistan, Jazirah ‘Arab, bumi Shomal, Maghrib Islamiy, dan Syam. Kami juga tidak melupakan penyejuk mata di bumi Qowqaz perwira, demikian juga di Philipina dan Indonesia, dan Nigeria…kami tenangkan mereka bahwa pemerintahan Daulah Islam di ‘Iraq dengan izin Allah telah dipegang oleh tangan-tangan yang kuat.

Dengan karunia Allah perintahnya dapat dilaksanakan. Dan dengan izin Allah, Islam tidak akan diserang dari arah kami. Sungguh kedua syaykh ini -semoga Allah menyayangi keduanya- beserta majlis syuro telah memperhitungkan hari ini dengan baik. Mereka telah menyiapkan persiapan untuk hari itu, dan mereka talah menetapkan urusan itu sebelumnya. Bagaimana tidak, tidak berlalu satu saat pun dalam kehidupan beliau berdua kecuali dalam kancah menghadapi maut dan bombardier musuh, dimana dua hal tersebut tidak pernah luput dari hadapan beliau berdua.

Sungguh di waktu ini, kami ingatkan saudara seagama dan para pembela Daulah Islam disetiap tempat dari kalangan orang-orang yang hatinya tergantung dengan kedua syaykh ini, kami berikan berita gembira kepada mereka; bahwa terbunuhnya para komandan dan gugurnya mereka di medan perang adalah bagian dari hal-hal yang lazim dalam jihad dan bagian dari sunnah Allah terhadap hambanya.

Sebagaimana dengan yakin kami menyangka bahwa hal ini adalah tanda atas benarnya manhaj dan kejujuran orang-orang yang menempuh jalan ini. Sebagaiamana (kami yakin) bahwa darah mereka adalah salah satu sebab (turunnya) barokah, tamkiin dan kemenangan dari Robb semesta alam. Demi Allah, ksatria kami tidak pergi (gugur) di medan perang ini, melainkan (pasti) Allah berikan kemenangan yang tak disangka kepada kami dengan darahnya. Karena barokah jihad kami adalah dengan darah para pemimpin kami.

Maka wahai saudara tauhid, tetaplah teguh terhadap jalan kebaikan yang kalian tempuh untuk membela diin Allah dan wali-wali-Nya. Berjalanlah di atas jalan yang karenanya kedua syaykh ini terbunuh. Jadikan darah kedua amir ini sebagai cahaya dan api… cahaya yang menerangi jalan kalian serta meringankan urusan kalian, dan api bagi musuh-musuh millah dan diin ini.

إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ

“jika kalian ditimpa luka, sungguh mereka juga ditimpa luka yang sama. Dan itulah hari-hari yang kami pergilirkan di antara manusia dan supaya Allah mengetahui orang-orang yang beriman dan mengambil sebagian kalian sebagai syuhada’. Dan Allah tidak menyukai orang-orang yang zhalim.” (Ali ‘Imron: 140)

Ingatlah bahwa kalian di sini di Daulah Islam, memiliki saudara-saudara yang telah memecahkan sarung pedang mereka. Mereka meninggalkan keluarga, tempat tinggal dan kenikmatan hidup, sedangkan lisan keadaan mereka mengucapkan sebagaimana yang dikatakan oleh Salim Maula Abu Hudzayfah r.a ketika dikatakan kepadanya : “sesungguhnya kami takut untuk mendahului dalam memperoleh kesyahidan. Maka jawab beliau : “Amat buruk pembawa Al Qur’an jika aku kalian dahului dalam memperolehnya.”

Adapun perincian insiden (wafatnya kedua syaykh) ini, sungguh orang-orang yang menjadikan dusta sebagai agama telah melakukan manipulasi. Kaum salibis dan antek-antek mereka yang memanipulasi berita telah berselisih dan menisbatkan kemenangan pada diri mereka. Padahal hakekat kejadian itu; bahwa Amiirul mu’miniin rahimahullah telah sampai di salah satu tempat persinggahan di distrik itu sembari menerima para tamu untuk memutuskan sebagian urusan daulah. Dan perjumpaan itu juga dihadiri oleh menterinya yang pertama yakni Abu Hamzah al-Muhajir.

Namun, ketika pasukan penyerang telah sampai, terjadilah baku tembak dengan tim penjaga. Hal ini memaksa pasukan penyerang untuk mundur. Mereka tidaklah berani memasuki wilayah dan kaki mereka tidak pula menginjak tempat kejadian, kecuali setelah para pengecut itu membom-bardir sejumlah target dengan pesawat yang di antaranya adalah rumah itu. Mereka pun yakin telah menghancurkan seluruh target dan membunuh siapa saja yang ada di dalamnya. Kemudian mereka terkejut dengan keberadaan dua syaykh rahimahumahumallah.

Dan inilah kebiasaan mereka. Karena sesungguhnya mereka adalah orang yang paling rendah dan paling hina untuk berhadapan dengan Ahli Tauhid sebagai lelaki. Apalagi (jika berhadapan) dengan syaykh yang pemberani, Amiirul Mu’miniin al-Quroysyi al-Baghdadiy dan Singa Islam Abu Hamzah al-Muhajir.

Kami ingatkan kaum muslimiin bahwa aliansi salibis – rofidhah akan terus menerus mengambil keuntungan dari peristiwa ini, mengembangkan peristiwa ini dan menekan media masa untuk memoles gambaran perangkat keamanan yang rusak milik pemerintahan Zona Hijau. Dan pengumuman kemenangan semu melawan mujahidin adalah satu hal yang sangat mereka butuhkan setelah serangan-serangan para mujahidin mengguncang pilar-pilar negara mereka dan menjatuhkan sisa-sisa kehebatan mereka. Sebagaimana pasukan salibis sangat butuh untuk menutupi media massa dan hasil (siaran) dari televisi yang membenarkan penarikan yang ditetapkan oleh pemerintah Amerika yang memerintahkannya setelah mereka kehilangan keinginan untuk lebih lama berhadapan dengan para mujahidin dan (untuk) memerangi mereka di bumi ini (Iraq). Maka janganlah terepengaru oleh bualan mereka.

وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ.

“Janganlah kalian lemah dan janganlah kalian sedih sedangkan kalian adalah orang-orang yang tingg jika kalian beriman.” (Alu ‘Imron: 139)

Sebagai ganti dari kesedihan hati kami setelah membaca penjelasan ini, kami umumkan juga berita gembira yang paling utama yang akan datang selanjutnya -dengan izin Allah-, setelah Allah memberikan karunia kepada para mujahidin dengan sempurna.

Berita gembira ini khususnya mengenai bergabungnya sebagian besar orang-orang yang jujur dengan rombongan Daulah Islam. Dan orang-orang yang memulai dialog dengan mereka sebelum dan sesudah adalah saran Syaikh Abu ‘Umar rahimahullah. Dialog ini menghasilkan bergabungnya beberapa jama’ah dengan Daulah Islam, diawal barisannya adalah Jama’ah Jaisy Abu Bakar As-Salafiy, yang mana banyak dari anggotanya bergabung dengan Daulah Islam.

Sungguh diharapkan dari pengumuman tentang perkara ini supaya kelompok lainnya yang tersisa juga bergabung. Kami memohon pada Allah agar memberikan taufiq kepada siapa yang berselisih di antara mereka dan agar menetapi kebenaran dalam menyatukan kalimat kaum muslimiin, sebagai aplikasi terhadap kewajiban ini dan untuk membuat marah agama orang-orang kafir yang kami katakan kepada mereka;

Demi Allah, bergembiralah dengan apa yang kalian benci wahai para pengecut. Kegembiraan kalian tidak akan berlangsung lama wahai orang-orang najis lagi buruk. Jika Allah memang menetapkan kedua syaykh ini terbunuh di waktu ini, sesungguhnya mereka berdua meninggalkan sebuah generasi yang tidak tertandingi yang tumbuh di atas pengawasan mereka berdua. Berhati-hatilah kalian terhadap mereka pada hari-hari yang menjadikan belahan rambut anak-anak kalian beruban.

Ingatlah selalu bahwa rahim yang telah melahirkan Khatthab, Syamil, al-Mishriy, al-Liibiy, al-’Uyayriy, Abul Baro’ al-Jazaa-iriy, Abun Nuur al-Maqdisiy, az-Zarqawiy, dan para pahlawan lainnya, masih selalu mengandung orang-orang seperti mereka. Sungguh bumi telah mengeluarkan barokahnya. Umat yang mendapat rahmah ini telah melepaskan buah hatinya dengan ringan di jalan Allah demi meninggikan kalimat-Nya dan demi membela diin-Nya. (Hasil) perang akan terus bergilir dan hasil akhir kemenangan hanya bagi orang-orang yang bertaqwa.

وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ [آل عمران: 140-141].

“Hari-hari itu kami pergilirkan di antara manusia, supaya Allah mengetahui orang-orang yang beriman dan menjadikan sebagian kalian sebagai syuhada’. Dan Allah tidak menyukai orang-orang yang zhalim. Dan supaya Allah menyaring orang-orang yang beriman dan melenyapkan orang-orang kafir.” (Ali ‘Imron: 140 – 141)

{وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}

“Allah maha menang di atas segala urusan-Nya. Akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui(nya).”

Hamba yang faqir

Abul Walid ‘Abdul Wahhab al-Masyhadaniy

Kementeri Urusan Syariah Daulah Islam Iraq

Sumber : Markaz Al Fajr Publishing

(Yusuf Al Indunisi/arrahmah.com)

Kalau ingin melihat videonya, silakan unduh dari link berikut

http://www.megaupload.com/?d=0YKIJN84

http://uploaded.to/file/13bfmu

http://massmirror.com/aa8b2231dd10a9…eef21c01c.htm

http://www.fileflyer.com/view/O6xPVBs

BBC pada Jumat menyatakan, para pejuang Syabab Mujahidin telah memasuki kota Ainu Thair, Jil’ad, dan Miskaway menyusul pertempuran berdarah antara pejuang Syabab Mujahidin dan milisi sufi yang setia kepada pemerintah Somalia.

Berbagai thariqat sufi telah muncul sebagai kekuatan bersenjata di awal bulan November 2008 dan berperang melawan Syabab Mujahidin di berbagai daerah di Somalia tengah. Milisi ini pernah membentuk pemerintahan setelah terusirnya unsur-unsur Syabab dan hizbul Islam dari kota terbesar di provinsi Jaljudud.

Dunia baru mulai memperhatikan nasib perempuan dalam tingkat internasional dan dalam format yang sangat jelas, pada tahun 1975. Perhatian itu ditandai dengan ditetapkannya tahun tersebut sebagai Tahun Perempuan International oleh PBB. Dan pada tahun tersebut diadakan konferensi dunia pertama tentang perempuan, di Mexico.

Kemudian pada tahun 1979, Majelis Umum PBB mengadakan konferensi dengan tema “Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Againts Woment , yang di singkat CEDAW (Konvensi Penghapusan Segala Bentuk Diskriminasi Terhadap Perempuan) . Secara aklamasi , para peserta konferensi menandatangani sebuah piagam kesepakatan yang terdiri dari 30 pasal dalam 6 bagian yang bertujuan untuk menghapus semua bentuk diskriminasi terhadap perempuan tersebut. Dan yang lebih menarik lagi, kesepakatan ini diperlakukan secara “ paksa “ kepada seluruh negara yang dianggap sepakat terhadapnya, baik secara eksplisit maupun implisit.

Meskipun sejak pertengahan paruh kedua abad 20 gagasan kemerdekaan wanita sudah muncul, namun PBB tidak langsung menekan negara-negara di dunia untuk menyetujuinya. PBB menetapkan tahun 2000 M sebagai batas akhir bagi seluruh negara agar ikut menandatangani kesepakatan tersebut, sekaligus tahun itu di gunakan untuk menetapkan langkah-langkah strategis agar wanita muslimah dengan segera mengikuti dan mempraktekan kesepakatan tesebut.

Salah satu langkah strategis yang di tempuh adalah sosialisasi istilah “Gender“. Istilah ini maksudnya adalah untuk mengidentifikasi perbedaan laki-laki dan perempuan dari segi sosial- budaya. Sementara itu, “sex“ digunakan untuk mengindentifikasi perbedaan laki-laki dan perempuan dari segi anatomi biologi. Sebagai contoh, memanjat, ojek, adalah peran laki-laki sedangkan memasak, memandikan anak adalah peran wanita. Pembedaan yang terakhir inilah yang dimaksud dengan gender.

Arah utama kajian gender ini adalah untuk menyosialisasikan kesetaraan peran sosial laki-laki dan wanita. Gerakan penyetaraan ini sering disebut dengan pengarusutamaan. Yaitu gerakan untuk membawa kaum wanita keluar dari peran pinggiran dalam kehidupan sosial.

Yang menarik dari perjuangan pengarausutamaan gender ini, aktifis-aktifis pejuang gender mengunakan term-term keagamaan untuk mengesahkan konsep mereka. Sebagai contoh, mereka mengambil konsep tauhid sebagai titik tolak menanamkan pemahaman kesetaraan gender. Azizah Y. Al-Hibri, salah seorang feminis Islam terkemuka menyatakan, ”Tauhid adalah konsep keagamaan yang paling dasar yang menyediakan prinsip-prinsip dasar mengenai kesetaraan”. Menurutnya, tauhid memberikan ide tentang kesetaraan metafisis atas laki-laki dan perempuan sebagai dua ciptaan Tuhan.

Masih menurutnya, hukum Islam harus didasarkan kepada apa yang dia istilahkan dengan divine logic (logika suci) di atas, dan tidak tunduk pada pandangan dunia yang susun temusun (hirarkis) sebagaimana yang dikenal di dalam keilmuan fiqh.

Sebagai lawan dari divine logic al-Hibri mengembangkan apa yang ia sebuat sebagai satanic logic (Logika setan). Menurutnya, logika setan inilah yang menyediakan perangkat pendukung bagi dunia patriarkhi. Sayangnya, kalangan ahli fiqh, menurut al-Hibri, dalam pekerjaan mereka banyak menggunakan logika setan. Bentuk logika ini dalam konteks fiqh Islam yang berkaitan dengan perempuan adalah laki-laki itu lebih tinggi kedudukannya di atas perempuan, atau disebut dengan dominasi patriarkhi. Hal yang menuruutnya aneh ketika logika ini mampu mendistorsi (membelokkan) makna teks al-Qur’an dari yang mendukung kesetaraan menuju kepada yang penindasan perempuan. Akibatnya, fiqh menjadi tidak memihak kepada perempuan untuk beberapa abad lamanya. Ijithad model demikian, menurutnya, tidak bisa diterima dan bertentangan dengan tauhid. Dengan demikian dalam pandangan al-Hibri, produk fiqh yang telah ditulis berabad-abad oleh ulama kita, bisa dibatalkan isinya karena masih kental dengan nuansa patriarkhisme.

Ringkas kata, al-Hibri memandang kesetaraan gender adalah logika suci (divine logic) sedangkan patriarkhi adalah logika setan. Kesetaraan gender adalah tauhid, sedangkan patriarkhi dalam pemikiran fiqih adalah ajaran setan. Penyimpangan dari divine logic tidak bisa ditolerir meskipun mempergunakan alasan hukum yang super canggih. Sedangkan inti divine logic adalah keesaan Tuhan dan selain Tuhan (ma siwa llahi) adalah memiliki martabat dan kedudukan yang setara. ]

Janji kemerdekaan bagi wanita oleh kaum feminis memang terdengar indah. Bagaimana tidak gerakan tersebut menjanjikan kemerdekaan, kebebasan dan masa depan perempuan. Maka ketika mendengar adanya gerakan pemerdekaan wanita, tentu kaum wanita merasa berbahagia. Para pecinta keadilan tentu merasa ada secercah harap yang terbit. Namun, tidak semua orang berpikir seperti, paling tidak ada seorang tokoh yaitu DR. Fuad Abdul Karim, justru menganggap konferensi yang mendorong lahirnya gerakan feminis ini sebagai konvensi tentang kaum perempuan yang paling berbahaya. Beliau menolak gagasan itu bukan karena tidak menyukai keadilan. Setidaknya ada tiga alasan yang beliau kemukakan atas penolakannya terhadap gagasan ini, yaitu :

Pertama : munculnya anggapan bahwa agama merupakan pemicu berbagai bentuk diskriminasi terhadap perempuan. Akibat dari asumsi ini, lalu muncullah gerakan dekonstruksi terhadap ajaran-ajaran agama. Sebagai misal, istilah tauhid yang biasa difahami sebagai pengesaan Allah, difahami sebagai kesatuan dan kesetaraan martabat.

Kedua : mengaitkan hak-hak perempuan pada seluruh segi kehidupan seperti: ilmu pengetahuan, politik, ekonomi, sosial, budaya dan lain- lainya, dengan wordview Barat. Inilah titik yang paling krusial, bahwa kemerdekaan yang dimaksudkan adalah kemerdekaan dalam wordview barat. Bukanlah kemerdekaan dalam kacamata ketaatan kepada Allah dan RasulNya. Bukti paling nyata dalam hal ini, bisa kita saksikan dari usulan Siti Musdah Mulia cs yang mengusulkan dibatalkannya kompilasi hukum islam. Sebagai contoh, mengusulkan agar dalam lembaga keluarga bukan hanya wanita yang memiliki masa iddah, tetapi lelaki juga harus memiliki masa iddah.

Ketiga : Konferensi tersebut, merupakan satu satunya kesepakatan yang mengikat kepada seluruh negara yang ikut menandatanginya , dan harus melasanakan segala isinya, tanpa boleh mengritik pasal-pasal yang ada di dalamnya. Ini sebuah ironi, kepada ajaran yang dibawa oleh Rasul mereka akan bebas menanyakan, tetapi terhadap kesepakatan itu mereka tak akan bertanya.

Dr Fu’ad adalah ikon penolakan saja. Sebenarnya banyak pula umat Islam yang tidak sreg kepada isi kesepakatan tersebut. Alasan utamanya adalah karena kemerdekaan dan kebebasan yang diusung dalam piagam tersebut adalah kemerdekaan ala barat. Bukan hanya kaum pria (Muslimin) yang menolak isu tersebut. Bahkan muslimat pun, jika masih kuat memegang ajaran agamanya, ia tidak akan tunduk begitu saja kepada logika Barat.

Secara keseluruhan, usaha memerdekakan kaum wanita oleh PBB, dan ditindak lanjuti dengan perjuangan para feminis sesungguhnya merupakan sikap berlebih-lebihan dalam memerdekakan wanita menuju ruang kebebasan mutlak. Dan model ini sesungguhnya adalah bentuk penghinaan wanita gaya baru. Wanita dieksploitasi dengan mengatasnamakan kemerdekaan.

Setelah membaca majalah eramuslim edisi the dark side 911, saya mendapat wawasan baru mengenai adanya dugaan terlibatnya pemerintahan Bush (AS) dalam peristiwa penyerangan & runtuhnya WTC 11 sept 2001,

Tetapi mengapa Usamah bin laden pada beberapa media elektronik mengatakan bahwa peristiwa tersebut adalah jihad yang dilakukan 19 mujahidin. Menurut ustadz siapayangmelakukan dan hal apayangmenyebabkan ustadz berpendapat spt itu?

Syukron.

jawaban

Assalamu ”alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Kalau memang benar Usamah mengakui bahwa peruntuhan menara WTC itu adalah hasil kerja dirinya dan Al-Qaidah, maka hal itu jelas sekali menujukkan bahwa keberadaan dirinya dan Al-Qaidah tidak lain adalah bagian dari konspirasi jahat internasional. Bagian dari operasi inteljen yahudi yang sangat rapi dan kompak.

Sebab para ahli forensik Amerika yang bukan muslim sepakat mengatakan bahwa runtuhnya bangunan itu bukan karena tabrakan pesawat. Prof Earl Jhones, mengatakan bahwa banguan WTC terlalu kokoh untuk runtuh begitu saja hanya karena ditabrak pesawat, bahkan oleh kebakaran hebat sekalipun.

Rekaman videomenujukkan dengan jelas bahwa gedung itu runtuh lantai demi lantai setelah sebelumnya tiap lantai itu mengalami ledakan dan mengeluarkan asap. Lagi pula, gedung itu runtuh hanya dalam waktu 8, 4 detik saja. Terlalu cepat untuk sebuah keruntuhan wajar karena ditabrak pesawat.

Kecepatan runtuh yang hanya 8, 4 detik itu nyaris sama dengan kalau kita melempar batu dari ketinggi lantai 94, tepat di lantai di mana pesawat itu menabrak. Seolah-olah gedung itu sama sekali tidak punya tulang dan kerangka penyangga.

Yang paling lucu dan menggelikan adalah menara WTC nomor 7. Gedung ini sama sekali tidak ditabrak pesawat, juga tidak mengalami kebakaran hebat. Ternyata gedung ini ikut runtuh juga. Ini sangat aneh dan tidak masuk akal. Tapi apa kata Bush? Gedung ini runtuh karena udara panas dari kebakaran di Gedung WTC 1 dan 2.

Sungguh aneh dan terlalu mengada-ada. Bagaimana sebuah gedung pencakar langit bisa runtuh tiba-tiba hanya karena ada gedung lain terbakar, padahal jaraknya 300 kaki dan dipisahkan dengan gadung lain. Sedangkan gedung yang memisahkan justru tidak runtuh.

Yang mengungkap bahwa runtuhnya menara WTC bukan tabrakan pesawat tetapi ada bom yang dipasang jauh hari sebelumnya, bukan umat Islam. Yang mengatakan adalah para ahli yang ingin kejujuran ditegakkan.

Intinya, penyelidikan para ahli telah sampai kepada satu kesimpulan, bahwa gedung itu runtuh karena bom yang dipasang sebelumnya. Bukan karena tabrakan pesawatnya si Bin Ladin itu.

Pengakuan Usamah

Pengakuan itu justru menunjukkan bahwa Usamah dan Al-Qaidah tidak berdiri di jajaran umat Islam dan para ulama. Sebab tidak ada satu pun ulama yang mendukung tindakannya itu. Sederhananya, dia bukan perwakilan umat Islam.

Memang selama ini sebagian umat Islam sedikit terkecoh, seolah-olah Usamah bin Ladin adalah pahlawan umat Islam, karena dia berani menentang penguasa Amerika. Hal ini wajar, karena biasanya perlawanan butuh simbol berupa icon sosok manusia.

Sosok icon inilah yang rupanya ingin dicuri oleh jaringan konspirasi yahudi dengan dimunculkannya sosok Usamah bin Ladin. Lalu dibuatlah skenario bodoh untuk menghancurkan menara WTC di New York Amerika Serikat. Sengaja yang dihancurkan adalah menara WTC, karena menara ini merupakan menara kebanggaan warga negara Amerika bahkan dunia.

Dengan runtuhnya menara yang seolah-olah dilakukan oleh Al-Qaidah dan Usamah, jaringan konspirasi jahat dunia berhasil meraih banyak keuntungan besar. Di antaranya tentang penggiringan opini oleh perss dunia bahwa Islam identik dengan kekerasan, serta bahwa umat Islam identik dengan terorisme.

Selain itu, keuntungan lainnya yang juga tidak kalah menariknya adalah dari segi materi dan rampasan perang.Bush dapat untung besar diberikan mandat untuk menjajah Afghanistan dan Iraq secara resmi dalam keridhaan PBB dan dunia. Dan itu berarti semua potensi kekayaan alam kedua negeri dan negeri-negeri Islam lainnya sudah menjadi hak dirinya dan kroninya.

Entah Usamah sendiri tahu apa tidak bahwa dia dimanfaatkan ataukah dia memang terlibat, kita belum mendapat konfirmasi. Kalau memang terlibat, kira-kira dapat berapa ya?

Yang jelas skenario besar ini melibatkan semua pihak, termasuk di dalamnya kantor-kantor berita dunia, bahkan termasuk pabrik senjata, konglomerat, pedagang, broker dan politikus tentunya.

Wallahu a”lam bishshawab, wassalamu ”alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Ahmad Sarwat, Lc

http://www.ustsarwa t.com/web/ ust.php?id= 1194879019&date=1-2012

Perlu ketengahkan bahwa sejak pagi ini telah berlangsung pertempuran langsung antara Mujahidin melawan pasukan gabungan di daerah ini. Dan sejauh ini telah dihancurkan tiga kendaraan militer musuh, yang mengakibatkan jatuhnya korban tewas dan luka lebih dari 20 orang pasukan penjajah dan boneka Afghan.

Sementara di pihak mujahidin, dua orang mengalami syahid dan enam orang lainnya mengalami luka-luka.

Penulis

Syaikh Abu Muhamad ‘Ashim Al Maqdisi

Penerjemah

Ust. Abu Sulaiman

Jumlah Halaman

55 hal

Deskripsi

“Mengupas tuntas syubhat-syubhat yang menjadikan maslahat dakwah sebagai alasan untuk bermaksiat dan melakukan kemusyrikan dalam bingkai perjuangan Islam”

Publikasi oleh

Jurnal Islam Webazine – www.jurnalislam.com

Download Link

http://www.archive.org/download/KetikaMaslahatDakwahDipertuhankan/Ketika-Maslahat-Dakwah-Dipertuhankan.pdf

http://www.megaupload.com/?d=SN3NUN4W